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米芾行书《紫金研帖》,淡牙色纸本,纵29厘米,横40厘米,台北故宫博物院藏。钤有“稽查司印”(半印)、“安岐之印”、“乾隆鉴赏”、”宣统鉴赏”等鉴藏印。见录于故宫博物院藏《宋四家墨宝》册,《三希堂法帖》有摹刻,《式古堂书画汇考》、《墨缘汇观》等有著录,是最为闻名的米芾传世书法佳品之一。

从此帖中,咱们能够看到,米芾所谓的“刷”字,实际上是他令笔毫平铺纸上,以便运笔时能发生“万毫齐力”的效果。所以,能够说米芾的这个“刷”法,是习惯行书发展到宋代,走向“尚意”之路今后技法上的新改变。

米芾的《紫金研帖》,是令毫平铺纸上,并发生“万毫齐力”的效果,且使书法具有“骨峻”、“筋健”、“肉腴”、“血活”美感的书法力作。这种“平铺纸上、万毫齐力”的笔法,犹如中国人吃饭时的“筷子”的用法——便是那么两根细棍,在指头的效果下,能够“夹”、能够“啄”、能够“叨”、能够“挑”,还能够“叉”,总归,它是灵妙多变,为便利人们有用服务的。照之于书法,那“万毫齐力平铺纸上”的笔法,在书法家以气运腕的效果下,相同能够“啄”,如《紫金研帖》中“苏”字的草头两点、“之”字上点的写法;能够“叨”,如帖中的很多横画的起笔;乃至还能够“夹”,这是一种“衄”法,如帖中“其”字的下两点;能够“叉”,如帖中“物”字收笔的两撇。总归,米芾的《紫金研帖》,是为了使书法血浓骨老、筋藏肉盈而且能够姿奇态逸而灵敏用笔的产品。

浙江11选5爱彩人网-台北藏米芾书法墨迹十五帖

释文:苏子瞻携吾紫金研去,嘱其子入棺。吾今得之,不以敛。传世之物,岂可与清净圆明原本妙觉真常之性同去住哉。

米芾《陈揽帖》(昨日帖)

纸本 行书 纵25.9厘米 横20.8厘米

台北故宫博物院藏

释文:昨日陈揽戢戢之胜,鹿得鹿宜。俟之,已束缚后生同人,莫不必烦别人也。轸之只如平生,十官如到部,未缘面见,欲罄绅戋戋也。芾磕头再拜。

米芾 《丹阳帖》(翰牍九帖之六)

纸本 行草书 纵23.5厘米 横22.8厘米

台北故宫博物院藏

译文:丹阳米甚贵.请一航载米百斛来,换玉笔架,怎样 早一报,恐别人先。芾磕头。

此帖所形成的为米芾之友人。此友人乃《适意帖》中“觑一玉格,十五年不入手”之“吾友”。

《丹阳帖》,《书法大辞典》称为《丹阳帖》;蔡舜宁《米芾之书学思维与书法艺术研讨》称为《换玉笔架书》。

“丹阳”乃润州古称。秋榖未登,青黄不接,米价必至踊贵,故此帖必作于崇宁二年夏秋之间。

米芾愿以玉笔架换百斛丹阳米,寥寥二十余字,“怎样”二字是商议的口气,有点狡猾;“早一报,怨别人先”,则活脱可见其幽默诙谐。从文字看来,已有《世说新语》中晋人名士风姿。

此米芾“翰牍九帖”之一,此信札的书法风格,正是在寻求以二王为代表的晋人书札风格。米芾名其居为“宝晋斋”,非常敬慕的正是晋人风流。他研习二王甚勤,特别《蜀素帖》,后半部全从右军《兰亭》中来。但他最为倾慕的是“破体”的小王,故《海岳名言》有谓:“子敬单纯逾越,岂父可比也。”落笔爽快,气势倒闭,帅气豪放,更契合于米芾的性情。《丹阳帖》的写法就和献之笔札附近。可是,既经“重法”的唐代,提按已是遍及的笔法,兼之米芾特性激烈,字势更加跌宕,用笔更形起落,牵丝暴露,出锋尖利,真是“风樯阵马,沉著爽快”,斗胆而凶横,尺素之间亦使出了浑身解数.这与二王的散淡就有了间隔.米芾究竟仍是米芾,米字究竟仍是米字,他能闻名书史,开宗立派,不是没有缘由的。

米芾《甘露帖》(又称弊居帖)

纸本 行书 纵35.5厘米 横50.3厘米

台北故宫博物院藏

释文:芾磕头再启。弊居在丹徒行衙之西,翛闲堂、漾月、佳丽亭在这以后,临运河之阔水。东则月台,西乃西山,故宝晋斋之西为致爽轩。环居桐柳椿杉百十本,以药植之,今十年,皆垂荫一亩,真一亩之居也。四月末,上皇山樵以异石告,遂视之。八十一穴,大如碗,小容指,制在淮山一品之上。百夫运致宝晋桐杉之间。五月望,甘露满石次,林木焦苇莫不沾,洁白如玉珠。郡中图去,至今未止。云欲上,既不请,亦不止也。芾磕头再拜。

米芾《烝徒帖》

纸本 行书 纵29.9厘米 横31.6厘米

台北故宫博物院藏

释文:芾烝徒如禁旅严厉,过州郡,两人并行。寂无声,功皆省三日先了。 蒙张都大、鲍提仓、吕提举、壕寨左藏,皆以为诸邑榜首功夫。想闻左 右,若得此十二万夫自将,可勒贺兰。不妄、不妄。芾皇恐。

米芾《知府帖》(又称《长者帖》)

纸本 行书 纵29.8厘米 横49.6厘米

台北故宫博物院藏

释文:黻磕头再拜。后进邂逅长者于此,数厕坐末,款闻谈论,下情慰忭慰忭。属以登舟,即迳出关,以避交游出饯,遂末遑只造舟次。其为瞻慕,曷胜下情?谨附便奉启,不宣。黻磕头再拜。知府大夫丈棨下。

简介:

此为致知府大夫书札。

由“属以登舟,即迳出关,以避交游出饯”,或即元祐二年去汴京东归时所作。

元祐二年,米黻过甬上(今安徽宿县),六月南都舟中(南京、商丘)。居汴京保康门内,出则戴高檐帽,撤轿顶而坐,招摇过市,晁说之喻为鬼章。是年,以唐巾深衣语蜀党苏轼、苏辙、黄庭坚、蔡肇、李之仪、李公麟、晁补之、张耒、郑嘉会、秦观、陈虚碧、王钦臣、刘泾及圆通和尚雅集王诜私邸之西园。公麟作图,米黻为诗集作序浙江11选5爱彩人网-台北藏米芾书法墨迹十五帖。当时宋的政坛出现了洛党、蜀党、朔党这样的称号。蜀党以苏轼为首,依靠朔党的人最多,这时候熙宁、元丰两朝掌权的官员,都现已退休居清闲的官职,仇恨的心情都浸入了骨髓,私自在窥伺内战的过节。

余以为米黻或许不想淌入政争,遂离汴出京,以避交游出饯。

高后垂帘时诏避父高遵甫讳,故文及甫但称文及。“府”字犯嫌名,乃缺笔避之。

此帖末签名形状与《苕溪诗》几同,“闻”字门部,亦与《苕溪》“兰”字类似,皆集颜行使然。但写时或略早。

谈论:

宋曹勋《松稳集》:“米襄阳此帖,尤是早年。若后此所书,则英风义概,笔迹过六朝远甚。然前人意图多推奖,若一颦笑、一言动可道者必誉之,足以昂扬士风,皆归于厚。”

元钱逵跋:“右米南宫长者、明公二帖,刚健正经之中,而有婀娜流丽之态。苏文忠公谓其超迈入神,评语不虚。”

艺术赏析:

对照字形,与米芾三十八岁的《苕溪诗》附近,但书写时刻或许略早,理由之一,“坐”、“议”、“论”数字结体的紧敛,以及不少起笔侧锋的逋峭,都带有欧阳询的特征,而这在《苕溪诗》中现已较为少见了。理由之二,“游”字水旁之挑接写短衡的上翻笔势,与同写于三十八岁的《蜀素帖》中“泛泛五湖”的“湖”字如初一辙。所以似能够为,这件信札是米芾三十五岁左右的书作。

这件著作亦可推论是米芾的“少作”,如相次的“进邂逅”三个辵字边,便有一概之嫌,这无疑是经验缺乏所形成的。《蜀素帖》这个部首改变无端,很少相同,这也从另一个旁边面为此书早于“元祐戊辰”的定论供应了依据。

尽管此幅是米芾的“少作”,但并不因而下降《知府帖》的艺术价值。整个布局上,以余浅见,只要首行有小缺失,首字“黻”略小,且第二字“顿”的气势大大的压过了“黻”字,这是在一般行草著作中稀有的。“邂逅”二字或许是为了规矩摆放,挤在一块儿,美中缺乏。前六行的用笔简直相同,片状的笔法多,这也是米芾的著作一大特征之一,虽是小字的信札,字字仍丰满不单薄;末四行始,笔锋转为用中锋较多,特别“慕”字以下,少了小心谨慎的笔法,书写时多了心意,信笔挥洒开来,硬挺的线条调配厚重的笔触,使后半部有不相同山药排骨汤的特征。

米芾《致伯修老兄信札》 翰牍九帖之二

纸本 行草书 纵25.4厘米 横43.2厘米

台北故宫博物院藏

释文:

(前补书:丞果实,亦力辞,非愿非愿)

芾磕头启:画不行知(旁注:不知良久),书则十月丁君过泗,语与赵伯充,云要与人,便是此物。

纸紫赤黄色,所注真字,褊草字,上有为人模墨透印损痕。末有二字:"来戏",*才字也。告留。念其直就本局虞候拨供应办。或能白吾老友吾舍人,差两介送至此,尤幸尤幸!再此。芾磕头上,伯修老兄司长。……不记得也。存纸尾。来戏, *才字。

米芾《致伯充信札》

(翰牍九帖之七 又称《业镜帖》)

纸本 行草书 纵23.5厘米 横21.6厘米

台北故宫博物院藏

释文:敬闻命。此石亦不恶。业镜在台州耳。芾磕头。伯充台坐。彦臣怎样?

米芾《德忱帖》

纸本 行草书 纵25.4厘米 横78.6厘米

台北故宫博物院藏

释文:

五月四日,芾启:蒙书为尉(通慰),审道味清适。涟,陋邦也,林君必能言之。他至此见,未有所止,蹄涔不能容吞舟。闽氏泛海,客游甚众,求门馆者常十辈,寺院下满,林亦在寺也。莱去海出陆有十程,已贻书应求,倘能具事,力至海乃可,此一舟至海三日尔。御寇所居,国缺乏,岂贤者欲去之兆乎?呵呵!甘贫乐淡,乃士常事,一动未可知,宜审决去就也。便中奉状。芾磕头。葛君德忱尊下。

阐明:

此帖为致葛德忱书札。

葛德忱疑即葛蘩,姓名相发之义本《诗经召南采蘩》序毛传。乃葛蕴、葛藻长兄。缜密《云烟过眼录》卷上王子才所藏雪窦和尚诗后,有“襄阳米芾”与“鹤林居士葛蘩”题跋。

葛蘩,号鹤林居士,丹徒人,良嗣长子。崇宁间官临颍主簿,累迁镇江守 。

此刻德忱恐在润州,欲求莱州职事,故米芾告以旅程行法也。

“林君”当指林希,子中福州人,乃称“闽士”。林氏罢枢密,于元符元年四月出守亳州,同年九月换杭州,疑于当时特访涟水矣。

林希,字子中,福州福清人,概子。嘉祐二年进士,神宗朝同知太常礼院,遣使高丽,希闻命,惧形于色。神宗恕,责监杭州楼店务。绍圣初知成都府,道阙下,章惇留为中书舍人,修神宗实录。时方推明继承,尽黜元祐群臣,希皆密预其议,自司马光、吕公著、吕大防、刘挚等数十人之制,皆希为之,极端丑诋,读者愤叹。徽宗时卒,年六十七,谥文节,追赠资政殿学士。有两朝宝训二十一卷。

《列子天瑞》:“子列子居郑圃,人无识者……国缺乏,将嫁(往)于卫。”“御寇”二句,即用此典。

此帖作于元符二年五月四日,离秩满 缺乏一月,故有“欲去”之语。

米芾于涟水军任上,曾遭受旱灾之后,又逢水灾之状况,当地田亩俱被吞没,许多通湖港道,初为防旱救田,而填土塞断。然水灾之后,地主毫姓只管一己私益,仍不疏放,致使地形低洼之区,积潦难泄,为患颇大。米芾于致上司或同侪之信函中,特将在外实地所见表出,心中甚为不平。这是米芾“欲去”的外在之因,涟水环境险峻,旱灾水灾连连。

米芾“平居退然,若不能事事”,尽管“至官下则率直不苟”,但平生嗜好只在江封山月,及石砚书画,加以疏狂成性,故为官日久,不免故态复萌。墓志铭对此并不加避讳,谓“时亦越法纵舍,有足大者”。此实记实之言。在涟水军任上,米芾即曾因“好石废事”,引起上司不满,或许因而去职,在任仅二年。

艺术赏析:

此为米芾闻名的《草书九帖》之一,又是其晚年老练书风的代表作之一。

此帖从头到尾,气韵非常流转,着笔如飞,爽快淋漓,毫无顾忌,点画之际,饶有风趣。粗看,“全不缚律”,左倾右倒,形骸放浪。细心赏读,却又欹正相生,字字随著规矩气势改变,用笔狂放而不失检核,提按抑扬丝丝入扣,上下精力,相与流转,有著激烈的节奏感,与其著作比较,此帖颇具魏晋风味,笔法圆转宛转韵藉,有篆籀气。节奏也较平缓,神闲气定,故能随意布势,妙得天然。

此帖乃米芾佳作之一,尽管第八行至第十五行之间有的字略小,但大体上看来,不论是字形结构、映带联系、饱厚度或全体感来看,都是一篇可贵的好著作。单字方面,这帖有一些重复字出现,端看米芾怎样作改变:

林:“林”君和满“林”。前者看似慵懒,书写时漫不经意,最终一长点和君的首笔接受,笔势较奢侈;后者把比竖起来写,多用藏锋,末一长点没有露锋,整个字看似挺劲,其实过拘束了。

寺:“寺”院和在“寺”。前者的“寺”较硬挺,第二个横画和第三个横画连续时,用下钩接受,使得字的尖利感提高,最末点连在竖钩上,使人把视觉焦点落在此处;后者的“寺”字,笔画厚重丰满,但并不会软而无力,和前者相较,后者的笔画紧缩在一块儿,若非改变之需,寺字最好不要如此书写,由于会让字透不过气来。

海:泛“海”、去“海”、至“海”和“海”蝗。四个“海”字因方位不同,各有其姿势。榜首个“海”上宽下紧,右边的“每”往左下倾,上轻下重,四个“海”字中只要此字有显露竖钩,整个“海”字成一个倒三角形;第二个“海”字,右边的“每”略微向上提,也是上轻下重,不过这个字能够看作一般的行楷,由于没有姿势上的大改变;第三个“海”字稍小,笔画粗而提按不明显,出现一个圆圆的身形,水字边和“每”的下半部有些含糊,但此字的墨韵尚佳;第四个“海”字,略带正方形,此字有一个特色,即“海”中心的横画粗旷的向右带开,这样的力道用在小行草上是稀有的。

求:“求”门馆和应“求”。此二字没有很大的不同,唯有竖钩部分前者在钩的当地先轻提下顿再往上钩。

能:必“能”、“能”容和傥“能”。榜首个“能”字和第二个“能”自左半部的结构差不多,右半边有些不同,榜首个“能”字较紧缩,第二个“能”字向下扩展,一竖带下后往下接时,线条皆是圆劲的,没有折角,榜首个“能”字有折角;第三个“能”字不若前两字精采,粗细较共同,看似平平。

舟:吞“舟”和此一“舟”。这两字天壤之别的写法,前者细挺的线条,加上竖钩时狠狠往上尖利一钩,横画也以粗笔带过,成为字的重心地点;后者小而圆,中心的短撇靠右,横画顺势带开,感觉到这个字重映带相接,前者重身形。

也:陋邦“也”、在寺“也”和就“也”。榜首个“也”字圆软,向势的笔画居多;第二个也的首笔,钩进来时不是一笔成形,先往下再往内,中止后使钩的力气更微弱;第三个“也”字较榜首二个夸张,钩向内缩,最末笔向上延伸,以余观念,第二字最佳。

米芾《晋纸帖》 翰牍九帖之三

纸本 行草书 纵23.7厘米 横39.1厘米

台北故宫博物院藏

释文:此晋纸式也,可为之。越竹千杵裁出,陶竹乃腹不行杵,只如此者乃佳耳。老来失第三儿,遂独收支不得,孤怀冷清,顿衰飒,气血非昔。大儿三十岁,治家精干,且慰现在。书画自怡外,无所慕。芾磕头。二曾常见之,甚安。

米芾《适意帖》

(又称《玉格帖》) 翰牍九帖之四

纸本 行草书 纵23.5厘米 横35.9厘米

台北故宫博物院藏

释文:百五十千,与宗正争夺苏氏《王略帖》(旁注:右军),获之。梁、唐御府跋记齐备。黄秘阁知之,可问也。人生贵适意,吾友觑一玉格,十五年不入手,一旦光照世界,高耸至前,去一百碎故纸,知他真伪,且各足所好罢了,幸图之!米君若一旦先朝露,吾儿吝,万金不肯出。芾磕头。

米芾《贺铸帖》(翰牍九帖之五)

纸本 行草书 纵23.4厘米 横36.8厘米

台北故宫博物院藏

释文:

芾再启。贺铸能道行乐慰人意。玉笔格十袭收秘,何如两足其好。人生几许,各阏其欲。即有意,一介的可委者。同去人付子敬二帖来授,玉格却付一轴去,足示俗目。贺见此中本乃云公所收纸黑,显伪者。此理怎样,一决无惑。芾再拜。

米芾《惠柑帖》 翰牍九帖之八

纸本 行草书 纵22.7厘米 横33.2厘米

台北故宫博物院藏

释文:芾皇恐。蒙惠柑,珍感、珍感。长茂者适用水煮起,甜甚。幸便试之。余卜面谢,不具。芾磕头。司谏台坐。

米芾《戏成诗帖》(翰牍九帖之九)

纸本 行草书 纵23.9厘米 横34.6厘米

台北故宫博物院藏

释文:戏成呈司谏台坐,芾。我思岳麓抱黄阁,飞泉元在半响落。石鲸吐水(点去)出湔—里,赤目雾起阴纷薄。我曾坐石浸足眠,时项抵水洗背肩。客时效我病欲死,—夜转筋着艾燃。关漼。 现在病渴拥炉坐,安得缩却三十年。呜呼!安得缩却三十年,重往坐石浸足眠。

米芾《真酥帖》

纸本 草书 纵28.6厘米 横21厘米

台北故宫博物院藏

《真酥帖》,《故宫法书》作《书信札五》。

黄山沟《糟姜银杏帖》有“雍酥二斤”语,遂知“真酥”乃真州所产者也。

《宋史徽宗纪二》:“(崇宁四年七月)辛丑,置四辅郡。以颍昌府为南府,襄邑县为东辅,郑州为西辅,澶州为北辅。”帖有“胡西辅”,故书于尔后甚明。此人乃胡宿之子胡宗回。《宋史》本传:“兄宗愈入党籍,宗回亦罢郡。居亡何,录其据守湟、鄯之议,起知秦州。进枢密直学士,徙永兴、郑州、成德军,复坐事去。大观中卒。”吴廷燮《北诵经抚年表》系胡氏知成德军于崇宁五年,则此即为《真酥》下限也。

胡宗回,字醇夫,常州晋陵人,宿从子。用荫登地为编修,绍圣初以直龙图阁知桂州,进宝文阁待制为熙河帅。属羌郎阿章叛,宗回遣将讨之,皆败死。所以转运判官秦希甫议弃湟鄯,宗回持不行。会徽宗弃鄯州,夺宗回职知蕲州,凶宗愈入党籍,宗回亦罢郡。居亡何,录其据守湟鄯之议,起知秦州,进枢密直浙江11选5爱彩人网-台北藏米芾书法墨迹十五帖学士。大观中卒,赠银青光禄大夫。

米芾入都为书画博士前,或居润州,或官无为。润州入京,唯有水路,而无为枕西江,何如直北为便。帖云“一兵陆行”,既可差役,则非无为莫属。此帖乃得系于崇宁四年七月至是年之末。

释文:

真酥一斤,少将微意,欲置些果实去,又一兵陆行难将。都门有干示下,是胡西辅所送。芾皇恐磕头。虞老可喜,必相从欢。

(声明:传达保藏常识为主旨,本文来历网络。

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